الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، عن يسار ، عن زيد الشحام . « 1 » والظاهر أنّ كلمة « و » في ما جاء في سند الكافي من قوله : « ومحمّد بن الحسين » مصحّف ، والصحيح لفظ « عن » كما مرّ عن سند التهذيب ، وذلك لرواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب في كثير من الموارد . و « يسار » أو « سيّار » مجهول ولم يرد في كتب الرجال . ولكن « بشّار » ذكر في الرجال ، إلّا أنّه مشترك بين الثقة وغيرها . نعم ، ورد في الرجال « بشّار بن يسار » وهو ثقة ، ولعلّه حذف في سند الكافي اسم أبيه ، وحذف في التهذيب اسم الراوي وبقي اسم أبيه ، وعلى هذا الفرض يكون السند صحيحاً ، ويمكن أن يكون هذا وجهاً لما ذكره المحدّث المجلسيّ رحمه الله من كون الحديث صحيحاً على الظاهر « 2 » . و « حبيب بن الحسن » وإن كان مجهولًا لكن لا يضرّ وجوده في السند ، لوجود « محمّد بن الحسين » في طبقته في السند . ورواه في الوسائل عن الكلينيّ ، عن حبيب بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد . « 3 » وقد سها صاحب الوسائل رحمه الله سهوين يظهران بملاحظة السند في ما نقلناه عن الكافي والتهذيب . 3 - ما رواه الشيخ الطوسيّ رحمه الله بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : « سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن الساحر ، فقال : إذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك فقد حلّ

--> ( 1 ) - تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 147 ، ح 584 . ( 2 ) - ملاذ الأخيار ، المصدر السابق . ( 3 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 3 ، ص 366 .